خیلی روشن است که احمدی نژاد ترس ندارد

نه الآن که قبلاً که انحراف سر باز کرده بود و او در قدرت بود ترس نداشت.

آنچه ترس دارد و از ان باید ترسید ایمانهای ضعیف امثال ماست

بعضی از ماهایی که گاهی یک اشتباه یا انحراف در احمدی نژاد را نمی توانیم هضم کنیم و باعث می شود در اعتقاد خود به ولایت فقیه دچار تردید شویم.

بعضی زا ماهایی که معیار ولایت شناسی مان گاهی احمدی نژادی می شود که در خیلی از ابعاد با خود ماها فرق چندانی ندارد.

همه اینها را نوشتم تا این را اضافه کنم که در این نوشته اصلا مسئله انحراف و امثال ان مورد اشاره قرار نگرفته است. به نظرم با این شعر مفهوم این یادداشت بیشتر فهم می گردد:

ولی من می شناسم.

چراکه تاریخ تکرار شدنی است. وقتی امام، آقای منتظری را با اشک چشم و خون دل برکنار کرد، کم نبودند به ظاهر حزب اللهی هایی که تا مدتهای مدید در هضم این قضیه دچار تردید شدند و برخی که معروف هم هستند تا مدتها نسبت به حضرت آقا کینه به دل گرفتند. در همین ماجرای پارسال مجلس که رئیس جمهرو سابقمان رفت و فیلمی را نشان داد و ولی امر مسلمین این حرکت را «خلاف شرع » دانست در میان همین برخی به اصطلاح جانفدایان امام خامنه ای کسانی هم بودند که تا چند روز گیج و منگ بودند!!

آری در تحلیلهایی که از جهان بینی احمدی نژادی (که مخلوق پس از 84 است و خیلی ضعیف تر از جهانبینی انقلاب اسلامی که حاصل 1400 سال مجاهدت است) برخاسته هیچ گس از نتیجه انتخابات 92 ناراحت نمی شود. بسیجیهایی که گفتمان و معارف انقلاب را از احمدی نژاد اموخته اند و من ترجیح می دهم انها را بسیجیان احمدی نژادی بخوانم تا بسیجیان امام خامنه ای، از نتیجه انتخابات خوشحال اند.

قدیمی ها یک ضرب المثل داشتند که اینجا کارکرد دارد ... «دیگی که برای ما نجوشد ...»

ناراحت نشو

منظورم از بسیجی احمدی نژادی که شما نبودی

ولی خب بالاخره هستند

درضمن مطمئنم که گذشت زمان به شما ثابت خواهد کرد که نتیجه انتخابات اخیر برای حرکت کلی نظام اسلامی هزینه هایی قابل توجهی خواهد داشت که نبایست از آن چندان خوشحال شد 

"فقط احمدی نژاد نیست که ملاک برخی از آدم های امت حزب الله قرار می گیره به جای آقا، چرا نسبت به اون ها حساسیت و ترس وجود نداره؟"

این حرف درست است، واقعا هم نقطه مطلوبی نیست و لی واقعیت موجود است. اینکه چرا ترس ندارند چون اینگونه افراد اصولا در مقابل ولایت فقیه کسی نیستند که در یک جای تضاد باعث ایجاد انشقاق در امت حزب الله بشوند. بنده هم با شناختی که از بیشتر این شخصیتها دارمف اکثر حدواندازه خودشان را می شناسند و پایشان را خیلی از گلیمشان درازتر نمی کنندف امیدواریم روزی برسد که همه ما فقط به امام نگاه کنیم و در دامنه ها قله نزنیم.

اما فرق احمدی نژاد این بود که با اینکه واقعا در حد اندازه ای نبود اما امر بر او مشتبه شد که واقعا موجودیتی منهای ولایت فقیه دارد. این تحلیل که اگر رهبری از ما حمایت نمی کرد 30میلیون رأی داشتیم همین غرور کاذب و انحراف را نشان می داد. بعد کار او به جایی رسید که 11روز را در خانه به سر برد. بعد چه شد به سرکارش برگشت، اما تعدادی از افراد ساده دل هنوز بافته های یاران اورا باور کرده اند.

"اگر هم باشند خیلی کم هستند، پس نمی تونه دلیل واقعی ترس از احمدی نژاد فقط انحراف تعداد معدودی آدم باشه، " یک سوال؛ جمعیت خوارج چقدر بود؟ آیا همین جمعیت کم نبودند که برای امام و جامعه اسلامی چالشهای بزرگی آفریدند و در آخر محاسن اش را به خون فرقش خضاب کردند.

"بعضی رفقا از دریچه ی این و اون دارن آقا رو تفسیر می کنن و ما رو که مستقل و بدون وابستگی جناحی و حزبی، تحلیلمون رو از بیانات آقا می گیم به ضد ولایت فقیه متهم می کنن" اینکه شما مستقل و بدون وابستگی جناحی و حزبی تحلیلمون را از سخنان آقا بیان می کنید، فقط احساس شماست. در اینکه شما به هیچ جناحی وابسته نیستند، شکی نیست، اما در این که این تحلیلی هم که شما ارائه می دهید هم مثل خودتان مستقل است، خیلی باشما موافق نیستم.

و اینک یک سوال"بر اساس چه منطقی از رای آوردن روحانی ناراحت نمی شی؟"

سلام

راستش را بخواهید منظورتان را از عبارت "ناهماهنگی زنان ایرانی" نفهمیدم.

تا جایی که می دانم در اکثر دنیا با فرهنگها و قیود دینی مختلف (البته غیر از کشورهای جنوب خلیج فارس) تقریبا پوشش خانمها متنوع است. البته در ایران نیز چنین است.

پوششی که مدنظر من است به نظر شما چیست که آنرا افراط گونه می دانید؟

چه زنانی در اجتماع مقبول هستند؟ من خانمهای زیادی را می شناسم که از حجاب کامل و برتر برخوردارند و البته از مقبولیت و جایگاه ویژه ای در جامعه برخوردارند.

اینکه شما با مشاهده تعداید از دوستان و اطرافیان خود باخواهید حکم کلی دهید، استقرای ناقص است که از نظر منطقی حکمش باطل است.

اتفاقا ما زنانی در همین دوران داشته ایم که در ضمن داشتن حجاب برتر، مقوبلیت و شخصیت اجتماعی قابل قبولی داشه اند. نمونه اش خانم وحید دستجردی اولین وزیر زن جمهوری اسلامی ایران که به نظرم کارنامه مدیریتی اش از خیلی از وزاری فعلی قابل قبول تر بود.

همین چند روز پیش خانمی را که حجاب برتر را انتخاب کرده بود به عنوان شهردار یکی از شهرهای کشور برگزیدند.

در خصوص اولیت اشتغال، بعضا در برخی شرکتهای خصوصی اولیت با بی حجابان است که تا جایی که من دیدم اینگونه مشاغل خیلی مناسب شخصیت زنان نیست. عمدتاً یا برای سوءاستفاده از جلوه گری زنان جهت درآمد بیشتر است که این دقیقا بر خلاف شخصیت و کرامت انسانی زنان است. گویی این افراد زن را با کالای لوکس بی جان داخل ویترین یکی پنداشته اند. در این فرهنگ، زن ابزار استمثار مرد است که با اسلام و انسانیت تطابق ندارد. بعضا هم مواردی از سوءاستفاه اخلاقی مدیران از این گونه زنان در اخبار می شنویم که جای تأسف دارد.

در ازدواج هم در خصوص پسران مذهبی با خانمهای بدحجاب، چندان رایج نیست، هرچند ممکن است تعداد معدودی در اطرافیان شما باشند که آنهم قابل حکم کلی نیست. مهمتر از این ها، پاسخ به این سوال است که ازدواجهای خیابانی چقدر دوام دارد؟ از کلیشه و شعار بگذریم، سری به همین میدان ونک مجتمع قضایی ونک بزنید تا عاقبت چنین ازدواجهایی را ببینید. پسری که با جلوه گری زنی اورا برگزیند، فردا که زنی جلوه گر تر ببینید ...

البته من نفهمیدم شما در خصوص کل مسئله حجاب شبهه دارید یا و ترویج حجاب برتر؟

یک بار دیگر ادعاهای خود را مرور کنید

1- اغلب دختران مذهبی از خانواده با جایگاه اجتماعی مطلوب برخوردار نیستند.

2- اغلب دختران مذهبی از خانواده با اوضاع اقتصادی خوب برخوردار نیستند.

3- اغلب دختران مذهبی از زیبایی ویژه برخودار نیستند.

4- اغلب پسرهای مذهبی در ازدواج فقط به ملاکهای مادی فکر می کنند.

یک خواهش از شما دارم

شما اجازه دارید به نمایندگی از همه بدحجابان و دنیاطلبان دنیا صحبت کنید.

اما قبول کنید که مذهبی ها را نمی شناسید

لطفا به این راحتی در مورد آنها قضاوت نکنید.

بحثی که شما مطرح می کنید ما را از بحث اصلی دور می کند

مساله اصلی حجاب بود

که کشیده شد به بحثای فرهنگی و اجتماعی دیگر

قبول کنید از این شاخه به ان شاخه پریدن در بحث بی نتیجه خواهد بود.

ما که حرفی نداریم

آقا مهدی عزیز شما لطف کن و یک جلسه ای هماهنگ کن تا هم دیداری تازه بشه و هم بحث به یه جای خوبی برسه

از دقت و ریز بینی شما متشکرم.

به نظرم در یک چارچوب منطقی و علمی می توان بحث را پیش برد:

پرسیده اید آیا حجاب یک معامله دو سر سود است؟

در پاسخ به این سوال باید دید سود و برد چگونه تعریف می شوند. اگر برای انسان تنها ساحت مادی تعریف و تبیین گردد، هر مانعی که بر سر دستیابی انسان بر لذت بیشتر در دنیا شود به زیان اوست. اساساً هدونیست ها (hedonists) چنین می اندیشند وفلسفه اپیکورس نیز چنین بود. آنچه امروز در سنت فلسفی مدرن که در تمدن لیبرال دموکراسی رایج است نیز دیده می شود چنین ارزیابی است.

حال ما (و در حقیقت پیروان همه ادیان) برای انسان دو ساحت مادی و معنوی تعریف می کنیم. که بخش ناپیدا و البته مهمتر حیات او در ساحت معنوی است.

حال از شما می پرسم آیا شما انسان را تک ساحتی می دانید و یا دو ساحتی؟

پرسیده اید حجاب هیچگونه آسیبی ندارد؟

خوشحال می شوم که شما آسیبهای آنرا ذکر کنید. هرچند در مورد اسیبهایی که پیشتر اشاره کردید با شما همداستان نیستم.

اما بر فرض که به قول شما آسیبهایی هم داشته باشد. از این مسئله چه نتیجه ای می خواهید بگیرید؟

شمارا به سوره بقره ایه 219 ارجاع می دهد که ذات باری تعالی می فرماید: «یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَکْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَیَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ کَذَلِکَ یُبیِّنُ اللّهُ لَکُمُ الآیَاتِ لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ»

می بینید که خداوند خود اشاره کرده که برخی احکام واجابات و محرمات خود ممکن است انسانها را از منافع و سودهایی دور کند. اما در مقابل آنها را از اسیبهای بزرگتری نیز مصون می سازد.

روشن است که تحلیل عقلانی هزینه فایده نشانگر آن است که حتی اگر حجاب برای بخشی از جامعه اسباب زحمت مادی باشد، سبب ارتقای معنوی کل جامعه است.